5. La acumulación y el ejército de reserva.
La acumulación de capital va acompañada por una mecanización progresiva del proceso de producción: la misma cantidad de trabajo, operando con un mejor equipo, puede ser más eficiente y productiva. Esto quiere decir que la productividad del trabajo crece de continuo y que la composición orgánica del capital exhibe también un curso ascendente sostenido. De estos cursos Marx derivó su famosa ley de la tendencia descendente de la tasa de ganancia, dado que hay una relación inversamente proporcional entre la composición orgánica y la tasa de ganancia. Por lo tanto, este carácter descendente de la ganancia tendría que cerrar al fin los cauces de la iniciativa capitalista, llegando hasta el punto en que esta tasa asumirá valores negativos y, por lo tanto, el capitalista perderá dinero en lugar de ganarlo. Todo esto se puede resumir en la fórmula matemática g= p’ (1-0), en la cual se supone la p’ como constante.
Ahora bien, Marx enumera cinco causas, que frenan y anulan la ley general de la tasa descendente de la ganancia, dejándole tan solo el carácter de una tendencia. Éstas son:
-Abaratamiento de los elementos del capital constante. El uso creciente de maquinaria, elevando la productividad del trabajo, disminuye el valor por unidad del capital constante.
- Aumento de la intensidad de explotación. La prolongación de la jornada laboral eleva directamente la tasa de plusvalía, aumentando la cantidad de trabajo excedente sin afectar la de trabajo necesario.
- Depresión de los salarios más debajo de su valor. Un salario más bajo reduce los costes y aumenta las ganancias.
- Sobrepoblación relativa. La existencia de trabajadores desocupados conduce a la instalación del capital relativamente baja y, por lo tanto, una tasa de ganancia relativamente alta.
- Comercio exterior. El comercio exterior abarata los elementos del capital constante, reduciendo los costes de producción.
Sin embargo, esta ley tiene algunos fallos. Como hemos visto, Marx identifica la composición orgánica del capital con la tasa de plusvalía. Una composición orgánica ascendente del capital va de la mano con la creciente productividad del trabajo. Teniendo la tasa de plusvalía constante, esto implica que una mayor productividad produce salarios mayores, de manera que ésta beneficia tanto al obrero como al capitalista; de esto se deriva que el trabajo pasado, en forma de capital constante, mantiene una relación de competencia con el trabajo viviente y frena las demandas de este último. Por lo tanto sería más adecuado reconocer que la productividad ascendente tiende a llevar consigo una tasa más alta de plusvalía, que deja de ser constante y fija.
Si adoptamos este enfoque y suponemos que tanto la composición orgánica del capital como la tasa de plusvalía son variables, entonces debemos deducir que la tasa de ganancia bajará si el porcentaje de aumento en la tasa de plusvalía es menor que el porcentaje de disminución en la proporción del capital variable respecto al capital total. Si estos argumentos son sólidos, se sigue que no hay ninguna suposición general de que los cambios en la composición orgánica del capital serán relativamente tan superiores a los cambios en la tasa de la plusvalía que los primeros dominaran los movimientos en la tasa de ganancia: la formulación de la ley de la tendencia descendente de la tasa de ganancia ya no es muy convincente. A pesar de todo, una cosa parece totalmente segura: el aumento en la composición orgánica del capital tenderá a restablecer la tasa de la plusvalía y, en esa forma, a acrecentar el volumen de la plusvalía más allá de lo que éste hubiera sido en ausencia del aumento de la composición orgánica del capital.
Por último, es necesario hacer referencia a otras fuerzas o factores que tenderán a deprimir o a elevar la tasa de la ganancia. Entre las fuerzas tendientes a deprimir esta tasa podemos mencionar los sindicatos (luchan por el aumento del salario de los trabajadores o por la mejora de sus condiciones de vida, reduciendo así la plusvalía de los capitalistas) y la acción del Estado en beneficio y protección de los trabajadores (el marco institucional existente, como la limitación legal de la jornada de trabajo, el seguro contra el desempleo y la legislación destinada a salvaguardar el derecho de contratación colectiva representan un obstáculo a la actividad de los empresarios). Por lo contrario, las organizaciones patronales (los “antagonistas” de los sindicatos), la exportación del capital (que puede representar una válvula de escape muy válida en el caso de estrechez del mercado interno), la formación de monopolios y la acción del Estado en beneficio del capital (como por ejemplo las tarifas protectoras, que, así como los monopolios, pueden elevar la tasa de ganancia general) pueden contribuir a elevar la tasa de ganancia de los capitalistas.
miércoles, 6 de febrero de 2013
SWEEZY, Capítulo (IV)
4. Plusvalía y Capitalismo
Sin embargo, hay un concepto que es crucial para el capitalista y su sistema productivo: la tasa de ganancia. Ésta se define como la proporción de la plusvalía con respecto al desembolso total de capital. Su ecuación matemática sería p/ (c+v). Los factores que determinan esta tasa son los mismos que influyen sobre la tasa de plusvalía y la composición orgánica del capital. Asimismo, como en el caso de la plusvalía, también en el de la tasa de la ganancia se supone la igualdad general entre las industrias y las empresas, aunque si la experiencia real parece confutar y rechazar esta hipótesis. En efecto, esta igualdad se basa en tendencias reales existentes en la producción capitalista, que nacen de la fuerza de la competencia. Sin embargo, en la realidad podemos observar como las empresas tienden a formar oligopolios o incluso monopolios, lo que impide afirmar que la ley del valor de Marx sea correcta en todos los ámbitos. Ahora bien, según los críticos de Marx, el hecho de que la ley del valor no sea válida en el orden económico capitalista depende, según Marx, de un factor o serie de factores que oculta la esencia del capitalismo. Suponiendo que la composición orgánica del capital fuese la misma en todas las esferas de la producción, la ley del valor controlaría directamente el cambio de mercancías sin detener la explotación de los obreros por los capitalistas y sin reemplazar su deseo de ganancia.
En la producción de mercancías, las relaciones entre propietarios tienen el carácter de relaciones de cambio, mientras que en el capitalismo a éstas hay que añadir las relaciones entre propietarios y no propietarios. Además, en el sistema capitalista la fuerza trabajo es considerada como una mercancía más, añadida a la provisión de factores productivos.
Otra diferencia importante entre los dos sistemas económicos y productivos es que, en la producción simple de mercancías, los individuos empiezan con mercancías, las convierten en dinero y, finalmente, adquieren nuevas mercancías (M-D-M); en el sistema capitalista, en cambio, se empieza por el dinero, se adquieren nuevas mercancías y, por último, se venden estas mercancías para producir e ingresar una mayor cantidad de dinero (D-M-D’). Este incremento de dinero es lo que Marx llama plusvalía y que constituye el objetivo, la finalidad ultimo de todo capitalista. Esta plusvalía tiene origen en la nueva mercancía a disposición de los capitalistas: la fuerza de trabajo.
Según Marx, el valor de la fuerza de trabajo debe determinarse por el tiempo de trabajo necesario para la producción de una unidad; más especificadamente, para Marx el valor de la fuerza de trabajo es el valor de los medios de subsistencia necesarios para el mantenimiento digno del trabajador.
La jornada de trabajo puede dividirse en dos partes: el trabajo necesario y el trabajo excedente. Esta última parte es la que proporciona la plusvalía al capitalista, dado que en esta fase el trabajador está trabajando más de lo que le correspondería por convenio.
Podemos distinguir tres partes: el capital constante(c), el capital variable (v) y la plusvalía (p). La primera parte representa el valor de la maquinaria y los materiales usados; la segunda se refiere al valor de la fuerza de trabajo, mientras que la tercera sería el excedente de producción, que se queda en las manos del capitalista. La suma de los tres valores daría como resultado el valor total de la mercancía.
De esta ecuación se deriva el concepto de la tasa de plusvalía (la proporción de la plusvalía respecto al capital variable), que sería la forma capitalista de lo que Marx llama la tasa de explotación, o sea la proporción de trabajo excedente con respecto al trabajo necesario. La magnitud de esta tasa es determinada por tres factores: la duración del día de trabajo, la cantidad de mercancías que entran en el salario real y la productividad del trabajo. Sin embargo, hay un concepto que es crucial para el capitalista y su sistema productivo: la tasa de ganancia. Ésta se define como la proporción de la plusvalía con respecto al desembolso total de capital. Su ecuación matemática sería p/ (c+v). Los factores que determinan esta tasa son los mismos que influyen sobre la tasa de plusvalía y la composición orgánica del capital. Asimismo, como en el caso de la plusvalía, también en el de la tasa de la ganancia se supone la igualdad general entre las industrias y las empresas, aunque si la experiencia real parece confutar y rechazar esta hipótesis. En efecto, esta igualdad se basa en tendencias reales existentes en la producción capitalista, que nacen de la fuerza de la competencia. Sin embargo, en la realidad podemos observar como las empresas tienden a formar oligopolios o incluso monopolios, lo que impide afirmar que la ley del valor de Marx sea correcta en todos los ámbitos. Ahora bien, según los críticos de Marx, el hecho de que la ley del valor no sea válida en el orden económico capitalista depende, según Marx, de un factor o serie de factores que oculta la esencia del capitalismo. Suponiendo que la composición orgánica del capital fuese la misma en todas las esferas de la producción, la ley del valor controlaría directamente el cambio de mercancías sin detener la explotación de los obreros por los capitalistas y sin reemplazar su deseo de ganancia.
EXPOSICIONES DE MIS COMPAÑEROS: PARAÍSOS FISCALES, PETRÓLEO Y EDUCACIÓN.
PARAÍSOS FISCALES
El tema de los paraísos fiscales no cabe duda de que es un tema muy da actualidad, tanto que cada vez que ponemos el telediario algún chorizo ha utilizado esta artimaña para salvaguardar su capital.
Esta claro que en el mundo este sistema se invento para que unos pocos listos se beneficiaran. La grandisima mayoría por no decir todos los: directivos de empresas - políticos - famosos - banqueros - artistas - altos cargos etc ....seguro que tienen un dinerillo "ahorrao". Es una puta vergüenza que esta gentuza evite pagar impuestos y se les permita esconder su fortuna en países que viven de esto.
Lo peor de todo es que cada año se extiende la lista de países de paraísos fiscales y ya serán más de 200. Lo que yo no entiendo es vamos a ver. Si hasta el más tonto sabe que existen los paraísos fiscales, ¿por qué cojones se les permite, en vez de cerrarles el chiringuito?. La única explicación que se me vienen es que esto esta montado así por algo e igual no les conviene a ellos, o no quieren molestar a la gente más poderosa e influyente. Sólo se que para abrir una cuenta en un paraíso fiscal te exigen un mínimo de pasta. Me refiero a una millonada mínima, vamos que para el ciudadano de a pie, evitar impuestos sigue suponiendo cárcel.
PETRÓLEO
Esto es lo que mueve al mundo, ni más ni menos. Cualquier nación poderosa se bajaría las bragas por quedar bien ante un pobre país sudamericano o africano con petróleo. Bueno eso sería si pensaramos por las buenas. Porque por las malas lo invadimos y listo como hicimos los países "desarrollados" con Irak.
El tema está feo y peor se a a poner dentro de 50 años cuando se nos acabe el oro negro. Dejando a un lado que todo nuestro mundo se vendrá abajo si no encontramos pronto un sustituto, no me cabe duda de que estallará la Tercera Guerra Mundial. Seguramente exista gente que no piense eso pero estoy seguro. Para cuando lleguemos a esos maravillosos años países emergentes como China, nos patearán el culo.
Así que mi reflexión es, si sabemos que todo se irá al traste si no conseguimos descubrir algo que sustituya al petróleo a un precio razonable de producir, ¿a que cojones estamos esperando? El I+D+I particularmente en España se le da poco presupuesto, y con esto de la crisis menos. De modo que sólo nos queda la esperanza de que el resto del mundo no adquiera la fea constumbre española de dejarlo todo para el último momento, y la gente inteligente y capaz como los (nórdicos, indios, orientales, americanos y soviéticos se pongan manos a la obra.
EDUCACIÓN
Sector maltratado como pocos y más imprescindible que ninguna. Yo creo que la gente inepta que nos dirige no se da cuenta de la importancia de la educación.
Yo la veo como una herramienta no como un negocio. La educación es la llave que nos abrira la puerta mañana para ser un país mucho más puntero en todos los ámbitos. Invirtiendo en educación es como se hacen los pilares sólidos de un país. Es que abarca todo en la vida. Y pensando como un dirigente a mí me interesaría invertir en educación. ¿Os imagináis una sociedad con una menor tasa de delitos o estar a la cabeza de los avances tecnologicos? Pue esto es posible.
El dinero debería estar mejor repartido. Menos para armas y más para pizarras. Pero no quiero encasillarme en el tipo de educación profesor-alumno tal y como lo entendemos hoy en día. Si algo he aprendido es que existe otra manera de educar. Mejor dicho de conocer, de explorar y de desarrollarnos tanto como personas como en el conocmiento propiamente dicho. Yo quiero una educación más investigadora, que nos premiase en vez de castigarnos, que nos diese las herramientas para indagar en lo que realmente nos interesa en vez de calificarnos todo el tiempo.
Debe haber un cambio ya, tanto en los fondos que se dedican a la educación, como en la manera de enseñar.
El tema de los paraísos fiscales no cabe duda de que es un tema muy da actualidad, tanto que cada vez que ponemos el telediario algún chorizo ha utilizado esta artimaña para salvaguardar su capital.
Esta claro que en el mundo este sistema se invento para que unos pocos listos se beneficiaran. La grandisima mayoría por no decir todos los: directivos de empresas - políticos - famosos - banqueros - artistas - altos cargos etc ....seguro que tienen un dinerillo "ahorrao". Es una puta vergüenza que esta gentuza evite pagar impuestos y se les permita esconder su fortuna en países que viven de esto.
Lo peor de todo es que cada año se extiende la lista de países de paraísos fiscales y ya serán más de 200. Lo que yo no entiendo es vamos a ver. Si hasta el más tonto sabe que existen los paraísos fiscales, ¿por qué cojones se les permite, en vez de cerrarles el chiringuito?. La única explicación que se me vienen es que esto esta montado así por algo e igual no les conviene a ellos, o no quieren molestar a la gente más poderosa e influyente. Sólo se que para abrir una cuenta en un paraíso fiscal te exigen un mínimo de pasta. Me refiero a una millonada mínima, vamos que para el ciudadano de a pie, evitar impuestos sigue suponiendo cárcel.
PETRÓLEO
Esto es lo que mueve al mundo, ni más ni menos. Cualquier nación poderosa se bajaría las bragas por quedar bien ante un pobre país sudamericano o africano con petróleo. Bueno eso sería si pensaramos por las buenas. Porque por las malas lo invadimos y listo como hicimos los países "desarrollados" con Irak.
El tema está feo y peor se a a poner dentro de 50 años cuando se nos acabe el oro negro. Dejando a un lado que todo nuestro mundo se vendrá abajo si no encontramos pronto un sustituto, no me cabe duda de que estallará la Tercera Guerra Mundial. Seguramente exista gente que no piense eso pero estoy seguro. Para cuando lleguemos a esos maravillosos años países emergentes como China, nos patearán el culo.
Así que mi reflexión es, si sabemos que todo se irá al traste si no conseguimos descubrir algo que sustituya al petróleo a un precio razonable de producir, ¿a que cojones estamos esperando? El I+D+I particularmente en España se le da poco presupuesto, y con esto de la crisis menos. De modo que sólo nos queda la esperanza de que el resto del mundo no adquiera la fea constumbre española de dejarlo todo para el último momento, y la gente inteligente y capaz como los (nórdicos, indios, orientales, americanos y soviéticos se pongan manos a la obra.
EDUCACIÓN
Sector maltratado como pocos y más imprescindible que ninguna. Yo creo que la gente inepta que nos dirige no se da cuenta de la importancia de la educación.
Yo la veo como una herramienta no como un negocio. La educación es la llave que nos abrira la puerta mañana para ser un país mucho más puntero en todos los ámbitos. Invirtiendo en educación es como se hacen los pilares sólidos de un país. Es que abarca todo en la vida. Y pensando como un dirigente a mí me interesaría invertir en educación. ¿Os imagináis una sociedad con una menor tasa de delitos o estar a la cabeza de los avances tecnologicos? Pue esto es posible.
El dinero debería estar mejor repartido. Menos para armas y más para pizarras. Pero no quiero encasillarme en el tipo de educación profesor-alumno tal y como lo entendemos hoy en día. Si algo he aprendido es que existe otra manera de educar. Mejor dicho de conocer, de explorar y de desarrollarnos tanto como personas como en el conocmiento propiamente dicho. Yo quiero una educación más investigadora, que nos premiase en vez de castigarnos, que nos diese las herramientas para indagar en lo que realmente nos interesa en vez de calificarnos todo el tiempo.
Debe haber un cambio ya, tanto en los fondos que se dedican a la educación, como en la manera de enseñar.
Cuarta Lectura
La ciencia es una actividad humana y social, cuya comprensión de la naturaleza han permitido al hombre acercarse al conocimiento de susu límites de su humanidad y an ayudado a desarrollar en él un sentimiento de prepotencia y fe en las relaciones humanas.
La ciencia es utilizada hoy en dia como un instrumento de dominación social.
La ciencia pretende describir y explicar la naturaleza, con el objetivo último de servir de base para la acción progresiva que conduzca al hombre al ideal de libertad. Uno de los grandes problemas es el establecimiento de criterios de demarcación de lo científico.
El objetivo final de la ciencia constituye una visión del mundo, ya que se nutre de los sistemas de ideas vigentes para construirse. En la ciencia lo esencial es el método.
En el estado actual de la metodología cinetífica, se admite básicamente que existen cuatro etapas de la investigación: Descripción, clasificación explicación, y verificación utilizandose alternativamente tres modos de inferencia: inductivo-deductivo, probabilístico y reductivo.
La ruptura de este consenso da lugar a diferentes corrientes metodológicas y que derivan del distinto objeto de estudio de cada parcela de la ciencia. El investigador ha de poseer como cualidades:
- Espirítu de observación
- Capacidad de abstracción
- Fantasía creadora
- Intuición
- Habilidad formalizadora
Al tiempo que ser conscientes de su propia ignorancia y ansiar la búsqueda de la verdad.
La ciencia es utilizada hoy en dia como un instrumento de dominación social.
La ciencia pretende describir y explicar la naturaleza, con el objetivo último de servir de base para la acción progresiva que conduzca al hombre al ideal de libertad. Uno de los grandes problemas es el establecimiento de criterios de demarcación de lo científico.
El objetivo final de la ciencia constituye una visión del mundo, ya que se nutre de los sistemas de ideas vigentes para construirse. En la ciencia lo esencial es el método.
En el estado actual de la metodología cinetífica, se admite básicamente que existen cuatro etapas de la investigación: Descripción, clasificación explicación, y verificación utilizandose alternativamente tres modos de inferencia: inductivo-deductivo, probabilístico y reductivo.
La ruptura de este consenso da lugar a diferentes corrientes metodológicas y que derivan del distinto objeto de estudio de cada parcela de la ciencia. El investigador ha de poseer como cualidades:
- Espirítu de observación
- Capacidad de abstracción
- Fantasía creadora
- Intuición
- Habilidad formalizadora
Al tiempo que ser conscientes de su propia ignorancia y ansiar la búsqueda de la verdad.
Tercera Lectura
El conocimiento siempre se inicia a partir de los hechos. Cualquier observación en ya en sí misma un proceso de análisis, pues lleva consigo selecciones, deduccines, comparaciones... El hecho es la materia prima de la verdad, hay que sber sacar un sentido al hecho.
La tarea de la investigación científica consiste en descubrir su verdadera esencia:
La primera tarea de la investigación consiste en observar y seleccionar los hechos más significativos. Para descubrir las relaciones que los unen entre sí y evidenciar los aspectos más significativos.
La segunda etapa consiste en formular una hipóteisis que explique el conjunto de los hechos de forma lógica y coherente.
El tercer paso consiste en comprobar rigurosamente que las hipóteisis formuladas corresponden a la relaidad de los hechos, mediante observaciones posteriores o mediante todo tipo de experimentos.
la último etapa consiste en modificar o sustituir las hipótesis anteriormente formuladas con los resultados de la comprobación realizada anteriormente.
Conclusiones:
- Toda ciencia tiene un objeto de investigación concreto.
- Toda ciencia utilizaun determinado método de investigación.
Al aplicar un determinado método da en cada etapa del proceso una visión de conjunto del sector de la realidad que constituye un campo de investigación, una determinada visión científica de la realidad. Esta visión de la realidad que la ciencia ofrece en cada momento está formada por dos elementos:
- Los hechos y relaciones comprobados científicamente.
- Los hechos y relaciones deducidos lógicamente, hipoteticos y temporalmente supuestos que integran a los momentos aislados de la visión en un conjunto coherente.
Como resultado de este doble proceso el esquema científico adquiere un nuevo aspecto. La conclusión más importante que podemos deducir con todo esto es que en la ciencia lo esencial es el método científico.
La tarea de la investigación científica consiste en descubrir su verdadera esencia:
La primera tarea de la investigación consiste en observar y seleccionar los hechos más significativos. Para descubrir las relaciones que los unen entre sí y evidenciar los aspectos más significativos.
La segunda etapa consiste en formular una hipóteisis que explique el conjunto de los hechos de forma lógica y coherente.
El tercer paso consiste en comprobar rigurosamente que las hipóteisis formuladas corresponden a la relaidad de los hechos, mediante observaciones posteriores o mediante todo tipo de experimentos.
la último etapa consiste en modificar o sustituir las hipótesis anteriormente formuladas con los resultados de la comprobación realizada anteriormente.
Conclusiones:
- Toda ciencia tiene un objeto de investigación concreto.
- Toda ciencia utilizaun determinado método de investigación.
Al aplicar un determinado método da en cada etapa del proceso una visión de conjunto del sector de la realidad que constituye un campo de investigación, una determinada visión científica de la realidad. Esta visión de la realidad que la ciencia ofrece en cada momento está formada por dos elementos:
- Los hechos y relaciones comprobados científicamente.
- Los hechos y relaciones deducidos lógicamente, hipoteticos y temporalmente supuestos que integran a los momentos aislados de la visión en un conjunto coherente.
Como resultado de este doble proceso el esquema científico adquiere un nuevo aspecto. La conclusión más importante que podemos deducir con todo esto es que en la ciencia lo esencial es el método científico.
Segunda Lectura
La filosofía sitemática quiere ser un saber, un conocimiento real del mundo con la misma positividad que el de la ciencia. Se trata de un conocimiento que se caracteriza por su intersubjetividad y por su capacidad de posibilitar previsiones exactas.
Que las concepciones del mundo carezcan de los rasgos característicos del conocimiento positivo no es algo accidental, sino más bien necesario.
El "inmanentismo" se basa en que la explicación de los fenómenos debe buscarse en otros fenómenos, en el mundo y no en instancias ajenas o superiores al mundo. Este principio es el que está en la base del hacer científico, pero perdería todo su sentido si tuviera que admitir la acción de causas no naturales. En este postulado de inmanentismo se basa la concepción marxista del mundo.
El análisis reductivo realizado por la ciecia tiende incluso a ovbiar conceptos con contenidos cualitativo, para limitarse en lo esencial al manejo de relaciones cuantitativas, o al menos, materialmente vacías. El éxito del análisis reductivo practicado por la ciencia tiene regularmente éxito, el cual es descomponible en dos aspectos:
- La reducción de fenómenos complejos a reducciones más elementales
- La posibilidad a la alrga de la formación de conceptos más adecuados
La tarea dialéctica de una dialéctica materialista consiste en recuperar lo concreto.
Que las concepciones del mundo carezcan de los rasgos característicos del conocimiento positivo no es algo accidental, sino más bien necesario.
El "inmanentismo" se basa en que la explicación de los fenómenos debe buscarse en otros fenómenos, en el mundo y no en instancias ajenas o superiores al mundo. Este principio es el que está en la base del hacer científico, pero perdería todo su sentido si tuviera que admitir la acción de causas no naturales. En este postulado de inmanentismo se basa la concepción marxista del mundo.
El análisis reductivo realizado por la ciecia tiende incluso a ovbiar conceptos con contenidos cualitativo, para limitarse en lo esencial al manejo de relaciones cuantitativas, o al menos, materialmente vacías. El éxito del análisis reductivo practicado por la ciencia tiene regularmente éxito, el cual es descomponible en dos aspectos:
- La reducción de fenómenos complejos a reducciones más elementales
- La posibilidad a la alrga de la formación de conceptos más adecuados
La tarea dialéctica de una dialéctica materialista consiste en recuperar lo concreto.
NOTICIAS DE ACTUALIDAD (IV) -> Scotland Yard Analizará el ADN De Una Niña Muy Parecida a Madeleine McCann
http://www.20minutos.es/noticia/1722649/0/adn/madeleine-mccann/nuevo-aviso/
Casi seis años han pasado ya de la desparición de esta niña en Portugal. Todavía sigue coleando un caso que no fue mediático, fue lo siguiente. A día de hoy nadie sabe exactamente lo que le ocurrió a la pobre niña, incluso sus padres fueron sospechosos y yo particularmente creí que tenían algo que ver.
Y ahora me encuetro con esta noticia de que en Australia, es decir, al otro lado del mundo, se ha denunciado el posible avistamiento de Madeleine. Lo escalofriante de esta noticia, es que ha habido varios avisos en la misma región en los últimos años. Joder ¡¿a qué espera la policía para montar allí un dispositivo de búsqueda?!. Al menos parece una pista medio fiable ya que el dependiente de la tienda dice que tenía el mismo defecto en el ojo que Madeleine, cosa muy rara.
No sé, el tema es que han pasado muchos años del "secuestro". Y es de lógica que cuanto más tiempo pase será más difícil encontrarla. Eso si no está muerta ya claro. Eso sin contar como habrá cambiado fisicamente la niña que andara por los 8 - 9 años calculo yo. La única esperanza que me quedaría a mí si fuese padre, es que su caso tuvo tantisima repercusión y difusión, que si tuviera que apostar por encontrar a un niño desaparecido en el mundo hace tanto tiempo, sería ella.
Casi seis años han pasado ya de la desparición de esta niña en Portugal. Todavía sigue coleando un caso que no fue mediático, fue lo siguiente. A día de hoy nadie sabe exactamente lo que le ocurrió a la pobre niña, incluso sus padres fueron sospechosos y yo particularmente creí que tenían algo que ver.
Y ahora me encuetro con esta noticia de que en Australia, es decir, al otro lado del mundo, se ha denunciado el posible avistamiento de Madeleine. Lo escalofriante de esta noticia, es que ha habido varios avisos en la misma región en los últimos años. Joder ¡¿a qué espera la policía para montar allí un dispositivo de búsqueda?!. Al menos parece una pista medio fiable ya que el dependiente de la tienda dice que tenía el mismo defecto en el ojo que Madeleine, cosa muy rara.
No sé, el tema es que han pasado muchos años del "secuestro". Y es de lógica que cuanto más tiempo pase será más difícil encontrarla. Eso si no está muerta ya claro. Eso sin contar como habrá cambiado fisicamente la niña que andara por los 8 - 9 años calculo yo. La única esperanza que me quedaría a mí si fuese padre, es que su caso tuvo tantisima repercusión y difusión, que si tuviera que apostar por encontrar a un niño desaparecido en el mundo hace tanto tiempo, sería ella.
Primera Lectura
Schumpeter plantea una definición de loo que es la ciencia para él: "Es ciencia cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlos. Estos esfuerzos producen hábitos mentales, métodos o técnicas y un dominio de los hechos descubiertos para esas técnicas.
El conocmiento científico debe proporcionar una descripción de esta realidad y al mismo tiempo tiene que explicarla. Es decir, la ciencia más que explicar el mundo debe comprenderlo.
Para ello atribuye a los fenómenos causas y relaciones fantásticas, para pasar más tarde a hipotetizar causas y relaciones reales, y llegar por último a conocer las relaciones que se establecen objetivamente entre los fenómenos de la realidad.
El conocimiento científico es únicamente una parte de la actividad humana. Por ello el conocimiento nunca es, y no puede serlo, un fin en sí mismo.
Para desarrollarse con éxito el conocimiento es premisa de la acción. La ciencia nunca tendrá como objetivo la praxis ya que su objetivo es la cognición.
El criterio para valorar los resultados obtenidos mediante la ciencia, será la correspondencia de estos resultados a la verdad, no a la utilidad. Si conocemos la realidad, surgiran los instrumentos técnicos que nos permitirán modificarla.
El conocmiento científico debe proporcionar una descripción de esta realidad y al mismo tiempo tiene que explicarla. Es decir, la ciencia más que explicar el mundo debe comprenderlo.
Para ello atribuye a los fenómenos causas y relaciones fantásticas, para pasar más tarde a hipotetizar causas y relaciones reales, y llegar por último a conocer las relaciones que se establecen objetivamente entre los fenómenos de la realidad.
El conocimiento científico es únicamente una parte de la actividad humana. Por ello el conocimiento nunca es, y no puede serlo, un fin en sí mismo.
Para desarrollarse con éxito el conocimiento es premisa de la acción. La ciencia nunca tendrá como objetivo la praxis ya que su objetivo es la cognición.
El criterio para valorar los resultados obtenidos mediante la ciencia, será la correspondencia de estos resultados a la verdad, no a la utilidad. Si conocemos la realidad, surgiran los instrumentos técnicos que nos permitirán modificarla.
miércoles, 30 de enero de 2013
SWEEZY, Capítulo (III)
3. El Problema Del Valor Cuantitativo
El primer paso
El estudio del valor no es sólo un comienzo de la ciencia económica y no su objetivo último. La teoría del valor cuantitativo busca la naturaleza de las leyes ligados al valor en términos cuantitativos. Se plantea la cuestión del valor de las mercancías: ¿Cómo medirlas? Basándonos en la teoría de Marx, el valor representa el tiempo de trabajo, pero no cualquier tiempo. Nos interesamos al “tiempo normal” o sea según Marx “el tiempo de trabajo socialmente necesario”. Las mercancías se intercambian en función de ese tiempo de trabajo.
El trabajo más calificado que el trabajo medio o simple, debe tener correlativamente, una mayor capacidad de producir valor. Existen trabajos más calificados pero ese mayor valor puede provenir de una mayor habilidad natural del trabajador o de su entrenamiento. Marx piensa que el trabajo calificado puede ser reducido a trabajo simple lo que disminuye las diferencias entre las calificaciones de trabajos.
El papel de la competencia
Dada esta clase de competencia en una sociedad de producción simple de mercancías, la oferta y la demanda están equilibradas sólo cuando el precio de cada mercancía sea proporcional al tiempo de trabajo requerido para producirla. A la inversa, se establecerán precios proporcionales a los tiempos de trabajo sólo en caso de que las fuerzas competidoras de la oferta y la demanda puedan trabajar libremente
“En el momento en que oferta y demanda se equilibran mutuamente, y, por lo mismo, cesan de actuar, el precio de mercado de una mercancía coincide con su valor real”.
El papel de la demanda
Cuando se piensa en las tareas de la teoría del valor cuantitativo en este sentido amplio, no se puede prescindir de la pauta de las necesidades del consumidor. Marx decía que “la necesidad social, que es el valor de uso en escala social, aparece aquí como factor determinante de la cantidad de trabajo social que deben suministrar las diferentes esferas particulares…”
Hay dos razones fundamentales que explican el visible desdén de Marx por el problema de la demanda:
El estudio del valor no es sólo un comienzo de la ciencia económica y no su objetivo último. La teoría del valor cuantitativo busca la naturaleza de las leyes ligados al valor en términos cuantitativos. Se plantea la cuestión del valor de las mercancías: ¿Cómo medirlas? Basándonos en la teoría de Marx, el valor representa el tiempo de trabajo, pero no cualquier tiempo. Nos interesamos al “tiempo normal” o sea según Marx “el tiempo de trabajo socialmente necesario”. Las mercancías se intercambian en función de ese tiempo de trabajo.
El trabajo más calificado que el trabajo medio o simple, debe tener correlativamente, una mayor capacidad de producir valor. Existen trabajos más calificados pero ese mayor valor puede provenir de una mayor habilidad natural del trabajador o de su entrenamiento. Marx piensa que el trabajo calificado puede ser reducido a trabajo simple lo que disminuye las diferencias entre las calificaciones de trabajos.
El papel de la competencia
Dada esta clase de competencia en una sociedad de producción simple de mercancías, la oferta y la demanda están equilibradas sólo cuando el precio de cada mercancía sea proporcional al tiempo de trabajo requerido para producirla. A la inversa, se establecerán precios proporcionales a los tiempos de trabajo sólo en caso de que las fuerzas competidoras de la oferta y la demanda puedan trabajar libremente
“En el momento en que oferta y demanda se equilibran mutuamente, y, por lo mismo, cesan de actuar, el precio de mercado de una mercancía coincide con su valor real”.
El papel de la demanda
Cuando se piensa en las tareas de la teoría del valor cuantitativo en este sentido amplio, no se puede prescindir de la pauta de las necesidades del consumidor. Marx decía que “la necesidad social, que es el valor de uso en escala social, aparece aquí como factor determinante de la cantidad de trabajo social que deben suministrar las diferentes esferas particulares…”
Hay dos razones fundamentales que explican el visible desdén de Marx por el problema de la demanda:
- En primer lugar, bajo el capitalismo la demanda efectiva es sólo parcialmente una cuestión relativa a las necesidades de los consumidores. Más importante aún es la cuestión básica de la distribución del ingreso, que a su vez es un reflejo de las relaciones de producción (estructura de clase de la sociedad).
- En segundo lugar que la clase obrera (demanda) requiere para su satisfacción una cantidad precisa de ciertos artículos en el mercado. Pero la cantidad que estas necesidades exigen es muy elástica y cambiante. Si los medios de subsistencia fuesen más baratos o los salarios más altos, los trabajadores comprarían más de aquéllos y se pondría de manifiesto una mayor “demanda social” de esta clase de mercancías.
“Ley del valor” vs.“Principio de planeación”
La ley de valor resume las fuerzas que actúan en una sociedad productora de mercancías que regula las proporciones del cambio de mercancías, la cantidad producida de cada una y la asignación de la fuerza de trabajo a las diferentes ramas de producción. La condición básica para la existencia de una ley del valor es una sociedad de productores privados que satisfagan sus necesidades por el cambio entre ellos. La ley del valor es esencialmente una teoría de equilibrio general desarrollada en primer término con referencia a la producción simple de mercancías y adaptada después al capitalismo.
El principio de planeación sustituye a la ley de valor cuando la asignación de la actividad productora es sometida a un control consciente. O sea en una sociedad socialista, este principio tiene la misma posición que la ley de valor en una sociedad capitalista.
El valor y el precio de producción
El precio de producción es la expresión monetaria del valor. El precio de producción representa las modificaciones de los valores. La teoría del precio de producción no contradice la teoría del valor, sino que se basa directamente en ella y no tendría sentido a no ser como parte del desarrollo de la teoría del valor.
Precio de monopolio
El precio de monopolio corresponde a los precios determinados por los productores y no por el precio de producción y precio del producto en general. El control de la oferta por el monopolista le permite aprovecharse de las condiciones de la demanda. Así que la demanda tiene una significación especial. Las relaciones de valor cuantitativo son perturbadas por el monopolio pero no las de valor cualitativo. No altera las relaciones sociales básicas de producción ni que representa una porción del tiempo de fuerza de trabajo total de la sociedad.
NOTICIAS DE ACTUALIDAD (III) -> Los Recortes Obligan a los Científicos Españoles en la Antártida a Alargar su Estancia
http://www.20minutos.es/noticia/1715502/0/recortes-cientificos/espanoles/antartida/
Esta noticia me ha llamado la atención para comprender el alcance de la crisis. ¡La Antártida! , pero vayamos por partes. ¿Qué hacemos nosotros allí?. Pues aunque parece mentira tenemos investigadores y científicos de diferentes ámbitos (fauna marina, farmacológica, sismología y vulcanología) que investigan allí.
Allí las relaciones internacionales se rigen por el Sistema del Tratado Antártico en la que regula la presencia de militares de diferentes países y con el único fin de realizar apoyo logístico. Pero por lo visto una vez ahí las relaciones sociales fluyen solas porque la ayuda y el entretenimiento están a la orden del día, con partidos de fútbol incluídos como dios manda.
Bueno el caso es que a parte de que el hospital más cercano se encuentre a más de 1000 Km, no basta con eso sino que además la crisis y los recortes han provocado que sólo opere un barco de la Armada en vez de dos. Esto se traduce en que los investigadores tengan que permanecer más tiempo en ese clima tan inóspito y difícil.
Esto es tan sólo un ejemplo de como sufren la crisis personas fuera de nuestro país, que por lo que se lee no tiene que ser muy llevadero.
Esta noticia me ha llamado la atención para comprender el alcance de la crisis. ¡La Antártida! , pero vayamos por partes. ¿Qué hacemos nosotros allí?. Pues aunque parece mentira tenemos investigadores y científicos de diferentes ámbitos (fauna marina, farmacológica, sismología y vulcanología) que investigan allí.
Allí las relaciones internacionales se rigen por el Sistema del Tratado Antártico en la que regula la presencia de militares de diferentes países y con el único fin de realizar apoyo logístico. Pero por lo visto una vez ahí las relaciones sociales fluyen solas porque la ayuda y el entretenimiento están a la orden del día, con partidos de fútbol incluídos como dios manda.
Bueno el caso es que a parte de que el hospital más cercano se encuentre a más de 1000 Km, no basta con eso sino que además la crisis y los recortes han provocado que sólo opere un barco de la Armada en vez de dos. Esto se traduce en que los investigadores tengan que permanecer más tiempo en ese clima tan inóspito y difícil.
Esto es tan sólo un ejemplo de como sufren la crisis personas fuera de nuestro país, que por lo que se lee no tiene que ser muy llevadero.
martes, 29 de enero de 2013
SWEEZY, Capítulo (II)
2. El Problema Del Valor Cualitativo
Marx opina que si bien la división del trabajo es una condición necesaria para la producción de mercancías, de ahí no se sigue que, a la inversa, la producción de mercancías sea condición necesaria de la división del trabajo. Niega enfáticamente que la división del trabajo esté necesariamente ligada al cambio. La producción de mercancías no es la forma universal e inevitable de vida económica sino una forma históricamente condicionada que no puede presentarse como directa manifestación de la naturaleza humana.
El economista no puede confinar su atención a las relaciones cuantitativas que nacen de la producción de mercancías; debe dirigir también su atención al carácter de las relaciones sociales subyacentes en forma de mercancía. Las tareas de la economía política son tanto cuantitativas como cualitativas.
Marx dice que "la magnitud del valor expresa... la conexión que existe entre cierto artículo y la parte del tiempo total de trabajo de la sociedad que se requiere para producirlo".
El carácter fetichista de las mercancías
En la producción de mercancías la relación básica entre los hombres "adopta a sus ojos, la fantástica forma de una relacion entre cosas". Esta materialización de las relaciones sociales es el corazón y la médula de la doctrina del fetichismo de Marx.
El trbajo del individuo se afirma como parte del trabajo de la sociedad sólo a través de las relaciones que el acto del cambio establece directamente entre los productos e indirectamente, a través de ellos, entre los productores. Para éstos las relaciones sociales entre el trabjo de individuos privados aparecen no como relaciones sociales directas de personas en su trabajo, sino como relaciones materiales de personas y relaciones sociales de cosas. Éste es "un estado de la sociedad en que el proceso de la producción tiene dominioo sonre el hombre en lugar de ser controlado por él".
La forma de producción de mercancías constituye el velo más eficaz posible para ocultar el verdadero carácter de clase de la sociedad capitalista. El desarrollo de la producción de mercancías bajo las condiciones del capitalismo exhibe por una parte, una intensa racionalización de sus procesos parciales y, por otra, una creciente irracionalidad del funcionamiento del sistema como un todo.
Marx opina que si bien la división del trabajo es una condición necesaria para la producción de mercancías, de ahí no se sigue que, a la inversa, la producción de mercancías sea condición necesaria de la división del trabajo. Niega enfáticamente que la división del trabajo esté necesariamente ligada al cambio. La producción de mercancías no es la forma universal e inevitable de vida económica sino una forma históricamente condicionada que no puede presentarse como directa manifestación de la naturaleza humana.
El economista no puede confinar su atención a las relaciones cuantitativas que nacen de la producción de mercancías; debe dirigir también su atención al carácter de las relaciones sociales subyacentes en forma de mercancía. Las tareas de la economía política son tanto cuantitativas como cualitativas.
Valor de uso
Según Marx, toda mercancía tiene un doble aspecto; el de valor de uso y el de valor de cambio: El valor de uso expresa cierta relación entre el consumidor y el objeto consumido, lo que entendemos por utilidad. Marx excluía el valor de uso de la esfera de la economía política, pues ésta debe centrarse en las relaciones sociales. Esto no significa que el valor de uso no deba jugar ningún papel en la economía política, aunque no como una categoría económica en sí misma, es esencial para la producción, el valor de uso es un prerrequisito del consumo.
Valor de cambio
El valor de cambio aparece como una relación cuantitativa entre cosas, entre las mercancías mismas. La relación cuantitativa entre cosas (valor de cambio) es, en realidad, sólo una forma exterior de la relación social entre los propietarios de mercancías o, en el caso de la producción simple de mercancías, entre los productores mismos.
Los productores individuales, trabajando aisladamente cada uno, trabajan en realidad los unos para los otros. Su trabajo tiene un carácter social que le es impreso por el acto de cambio.
Una mercancía es un valor de uso u objeto de utilidad, y un valor. Como valor de uso, una mercancía es un rasgo universal de la existencia humana, presente en cada una y en todas las formas de sociedad. Como valor, la mercancía es un rasgo de una forma histórica específica de sociedad que se distingue por dos características principales: división de trabajo desarrollada y producción privada.
Una mercancía es un valor de uso u objeto de utilidad, y un valor. Como valor de uso, una mercancía es un rasgo universal de la existencia humana, presente en cada una y en todas las formas de sociedad. Como valor, la mercancía es un rasgo de una forma histórica específica de sociedad que se distingue por dos características principales: división de trabajo desarrollada y producción privada.
Trabajo y valor
El requisito de que todas las categorías económicas deben representar relaciones sociales condujo a Marx directamente al trabajo considerado como “el valor que yace oculto detrás” del valor de cambio. El trabajo también tiene dos aspectos, uno correspondiente al valor de uso y otro al valor de la mercancía que produce. A la mercancía como valor de uso corresponde el trabajo como trabajo útil.
La actividad productiva, si dejamos de lado su forma especial, a saber, el carácter útil del trabajo, no es más que el gasto de fuerza humana de trabajo. Pero el valor de una mercancía representa trabajo humano abstracto, el gasto de trabajo humano en general. Así, lo que el valor de uso es al valor en el caso de la mercancía, el trabajo útil es al trabajo abstracto en el caso de la actividad productiva.
Trabajo abstracto
La expresión trabajo abstracto es, en pocas palabras, equivalente de “trabajo en general”; es lo común a toda actividad humana productiva.
La sociedad capitalista se caracteriza por un grado de movilidad del trabajo mucho mayor que el que prevalecía en cualquier forma anterior de la sociedad. La indiferencia hacia la clase particular de trabajo corresponde a una forma de sociedad en la que los individuos pasan fácilmente de una clase de trabajo a otra, debido a lo cual no es importante para ellos qué clase particular de trabajo pueda tocarles desempeñar. El trabajo se ha convertido en un medio de crear riqueza en general dejando de desarrollarse junto con el individuo en un destino particular.
La relación de lo cuantitativo con lo cualitativo en la teoría del valor
La mercancía tiene de común con todas las demás mercancías (todas ellas son valores) el hecho de absorver una parte del total de la fuerza de trabajo disponible de la sociedad, es decir, trabajo abstracto materializado. Es esta característica de las mercancías la cual presupone valor de uso y se manifiesta en valor de cambio lo que hace de la "mercancía" la categoría central de la economía política en tiempos modernos.La relación de lo cuantitativo con lo cualitativo en la teoría del valor
Marx dice que "la magnitud del valor expresa... la conexión que existe entre cierto artículo y la parte del tiempo total de trabajo de la sociedad que se requiere para producirlo".
El carácter fetichista de las mercancías
En la producción de mercancías la relación básica entre los hombres "adopta a sus ojos, la fantástica forma de una relacion entre cosas". Esta materialización de las relaciones sociales es el corazón y la médula de la doctrina del fetichismo de Marx.
El trbajo del individuo se afirma como parte del trabajo de la sociedad sólo a través de las relaciones que el acto del cambio establece directamente entre los productos e indirectamente, a través de ellos, entre los productores. Para éstos las relaciones sociales entre el trabjo de individuos privados aparecen no como relaciones sociales directas de personas en su trabajo, sino como relaciones materiales de personas y relaciones sociales de cosas. Éste es "un estado de la sociedad en que el proceso de la producción tiene dominioo sonre el hombre en lugar de ser controlado por él".
La forma de producción de mercancías constituye el velo más eficaz posible para ocultar el verdadero carácter de clase de la sociedad capitalista. El desarrollo de la producción de mercancías bajo las condiciones del capitalismo exhibe por una parte, una intensa racionalización de sus procesos parciales y, por otra, una creciente irracionalidad del funcionamiento del sistema como un todo.
NOTICIAS DE ACTUALIDAD (II) -> Web de Empleo para Jóvenes
http://www.20minutos.es/noticia/1714098/0/alemania-pagina-web/paro-juvenil/empleo/
Una vez más, tiene que ser Alemania quien si no. Muy sabiamente han creado una página web de empleo para atraer a jovenes parados de toda europa. Estsa iniciativa pretende ser una herramienta contra el paro juvenil que aqui en España ronda el 50 %.
Esto es el hermano europeo del "sueño americano" sólo que dedicado a jovenes. El gobierno alemán se preocupa de apoyar financieramente a los jovenes parados, además de proporcinarles clases de alemán tanto en su país de origen como luego una vez llegados a Alemania.
Esto si es una manera cojonuda de ayudar a salir de la crisis. Por algo Alemania es el motor de Europa porque se encuentra en la vanguardia de este tipo de iniciativas. Con esto conseguirá atraer dentro de sus fronteras a jovenes cualificados y muy productivos para su PIB.
Yo pienso que España debería ser más lista en copiar este tipo de ideas, porque si una idea es buena deberíamos extenderla. Así que ójala algún dirigente lea esta noticia y ayude a fomentar la creación de empleo especialmente a los jóvenes que estamos tan mal parados con la crisis.
Una vez más, tiene que ser Alemania quien si no. Muy sabiamente han creado una página web de empleo para atraer a jovenes parados de toda europa. Estsa iniciativa pretende ser una herramienta contra el paro juvenil que aqui en España ronda el 50 %.
Esto es el hermano europeo del "sueño americano" sólo que dedicado a jovenes. El gobierno alemán se preocupa de apoyar financieramente a los jovenes parados, además de proporcinarles clases de alemán tanto en su país de origen como luego una vez llegados a Alemania.
Esto si es una manera cojonuda de ayudar a salir de la crisis. Por algo Alemania es el motor de Europa porque se encuentra en la vanguardia de este tipo de iniciativas. Con esto conseguirá atraer dentro de sus fronteras a jovenes cualificados y muy productivos para su PIB.
Yo pienso que España debería ser más lista en copiar este tipo de ideas, porque si una idea es buena deberíamos extenderla. Así que ójala algún dirigente lea esta noticia y ayude a fomentar la creación de empleo especialmente a los jóvenes que estamos tan mal parados con la crisis.
lunes, 28 de enero de 2013
SWEEZY, Capítulo (I)
1. El Método De Marx
La principal preocupación de Marx era la sociedad en su conjunto, y muy especialmente el proceso del cambio social. Una vez alcanzada la conclusión de que la clave del cambio social se encuentra en los movimientos del modo de producción, Marx se dedicó a un estudio complejo de la economía política desde el punto de vista de las leyes que rigen los cambios en el modo de producción. "Poner al desnudo la ley económica del movimiento de la sociedad moderna".
Para Marx "el capital es la fuerza que todo lo domina en la sociedad burguesa" es decir, que la relación económica principal es la que existe entre capitalistas y obreros. En el Manifiesto explicaba que "La sociedad en su conjunto se divide cada vez más en dos campos hostiles, en dos grandes clases que se enfrentan una a aotra: la burguesía y el proletariado". Esta relación debe ser el centro de la investigación. El poder de la abstracción debe ser utilizado para aislarla y reducirla a su forma más pura. La adopción de esta axtitud requiere un procedimiento que implica dos pasos:
- Primero, que todas las relaciones sociales exceptuando las que existen entre capital y trabajo, hay que suponerlas provisionalmente alejadas, para reintroducirlas una por una en una etápa ulterior de análisis.
- Segundo, que la relación capital-trabajo misma debe reducirse a su forma o formas más importantes.
El punto de partida de la Economía Política de Marx son las mercancías. Todo lo que habitualmente se destina al cambio más bien que al uso directo, es una mercancía; por consiguiente, implíca el análisis de la relación de cambio y su aspecto cauntitativo., incluye además un análisis del dinero.
La validez de las leyes enunciadas no deben interpretarse como predicciones directas al futuro. Su
validez es relativa al nivel de abstracción en el cual han sido derivadas y en la medida de las modificaciones que deban sufrir cuando el análisis se lleve a un nivel más concreto.
El carácter histórico del pensamiento de Marx
Para Marx la realidad social es el proceso de cambio inherente a un juego de ralciones determinado, es decir, un proceso histórico que no conoce finalidad ni estaciones de parada. La sociedad es producto de la acción humana y dentro de ciertos límites puede ser cambiada.
Para el marxista el específico carácter histórico del capitalismo es una premisa mayor. Es en virtud de este hecho como el marxista puede, por así decirlo, permanecer fuera del sistema y criticarlo en su conjunto.
El uso de la abstracción
Marx era partidario del método abstracto-deductivo. Practicaba el método de las "aproximaciones sucesivas" avanzando de lo más abstracto a lo más concreto eliminando las suposiciones simplificantes y explicando una esfera más vasta de fenómenos reales.La principal preocupación de Marx era la sociedad en su conjunto, y muy especialmente el proceso del cambio social. Una vez alcanzada la conclusión de que la clave del cambio social se encuentra en los movimientos del modo de producción, Marx se dedicó a un estudio complejo de la economía política desde el punto de vista de las leyes que rigen los cambios en el modo de producción. "Poner al desnudo la ley económica del movimiento de la sociedad moderna".
Para Marx "el capital es la fuerza que todo lo domina en la sociedad burguesa" es decir, que la relación económica principal es la que existe entre capitalistas y obreros. En el Manifiesto explicaba que "La sociedad en su conjunto se divide cada vez más en dos campos hostiles, en dos grandes clases que se enfrentan una a aotra: la burguesía y el proletariado". Esta relación debe ser el centro de la investigación. El poder de la abstracción debe ser utilizado para aislarla y reducirla a su forma más pura. La adopción de esta axtitud requiere un procedimiento que implica dos pasos:
- Primero, que todas las relaciones sociales exceptuando las que existen entre capital y trabajo, hay que suponerlas provisionalmente alejadas, para reintroducirlas una por una en una etápa ulterior de análisis.
- Segundo, que la relación capital-trabajo misma debe reducirse a su forma o formas más importantes.
El punto de partida de la Economía Política de Marx son las mercancías. Todo lo que habitualmente se destina al cambio más bien que al uso directo, es una mercancía; por consiguiente, implíca el análisis de la relación de cambio y su aspecto cauntitativo., incluye además un análisis del dinero.
La validez de las leyes enunciadas no deben interpretarse como predicciones directas al futuro. Su
validez es relativa al nivel de abstracción en el cual han sido derivadas y en la medida de las modificaciones que deban sufrir cuando el análisis se lleve a un nivel más concreto.
El carácter histórico del pensamiento de Marx
Para Marx la realidad social es el proceso de cambio inherente a un juego de ralciones determinado, es decir, un proceso histórico que no conoce finalidad ni estaciones de parada. La sociedad es producto de la acción humana y dentro de ciertos límites puede ser cambiada.
Para el marxista el específico carácter histórico del capitalismo es una premisa mayor. Es en virtud de este hecho como el marxista puede, por así decirlo, permanecer fuera del sistema y criticarlo en su conjunto.
NOTICIAS DE ACTUALIDAD (I) -> El Indulto en España.
http://www.20minutos.es/noticia/1712918/0/indultos/claves/kamikaze/
Según cuenta la noticia el indulto se lleva dando dese hace muchisimos años y en todos los gobiernos que han existido en la democracia española. Pero quiero abrir un debate sobre este tema ya que me parece un escándalo.
El indulto puede ser otorgado tantas veces como el gobierno quiera y sin necesidad de dar un mínimo de explicaciones a nadie. Me parece una tradición que a la que se debe meter mano, dicho de paso como a tantas otras, porque a mi parecer cualquier persona con dos dedos de frente no iría soltando presos a la calle a diestro y siniestro.
Soy consicnete de que se puede ver como un acto de buena fe o un acto redentor, pero y digo yo. ¿Si muriese una persona cercana a usted porque a un subnormal le pareció bien una noche coger el coche bebido, entonces que pensaría del indulto? La respuesta es sencilla. Y no sólo eso sino que simplemente con leer en la noticia los casos más sonmosros de indulto me hace estar aún más en contra de los mismos. Pongo aquí unos cuantos:
- Kamikazes con víctimas mortales a sus espaldas, mossos condenados por torturas, altos cargos banqueros, colaboradores de ETA, políticos estafadores y corruptos, a los responsables de falsear la identficación de 30 cuerpos en el accidente del YAK 42 ... ¡¡ hasta JESÚS GIL ¡¡ el tío más corrupto de la historia de España fue indultado. Una verguenza, una puta verguenza.
Lo pero de este asunto es que se hace a dedo, sin explicar nada y estoy seguro que favoreciendo a quien a cada uno más convenga. No sé, yo creo que la justicia en este país es de chiste y esto es tan sólo otro hecho que refuerza un pensamiento que tenemos todos.
Según cuenta la noticia el indulto se lleva dando dese hace muchisimos años y en todos los gobiernos que han existido en la democracia española. Pero quiero abrir un debate sobre este tema ya que me parece un escándalo.
El indulto puede ser otorgado tantas veces como el gobierno quiera y sin necesidad de dar un mínimo de explicaciones a nadie. Me parece una tradición que a la que se debe meter mano, dicho de paso como a tantas otras, porque a mi parecer cualquier persona con dos dedos de frente no iría soltando presos a la calle a diestro y siniestro.
Soy consicnete de que se puede ver como un acto de buena fe o un acto redentor, pero y digo yo. ¿Si muriese una persona cercana a usted porque a un subnormal le pareció bien una noche coger el coche bebido, entonces que pensaría del indulto? La respuesta es sencilla. Y no sólo eso sino que simplemente con leer en la noticia los casos más sonmosros de indulto me hace estar aún más en contra de los mismos. Pongo aquí unos cuantos:
- Kamikazes con víctimas mortales a sus espaldas, mossos condenados por torturas, altos cargos banqueros, colaboradores de ETA, políticos estafadores y corruptos, a los responsables de falsear la identficación de 30 cuerpos en el accidente del YAK 42 ... ¡¡ hasta JESÚS GIL ¡¡ el tío más corrupto de la historia de España fue indultado. Una verguenza, una puta verguenza.
Lo pero de este asunto es que se hace a dedo, sin explicar nada y estoy seguro que favoreciendo a quien a cada uno más convenga. No sé, yo creo que la justicia en este país es de chiste y esto es tan sólo otro hecho que refuerza un pensamiento que tenemos todos.
miércoles, 23 de enero de 2013
¿ Qué Hemos Aprendido ?
Bueno se termina ya el curso. Sin embargo no cabe duda de que ha sido una asignatura muy enriquecedora. Me atrevo a decir que tanto a nivel individual como colectivo, así que sin más dilación vamos a diseccionar uno a uno los avances en el desarolllo de mi persona que se han producido en estos cuatro meses, yo lo estructuro en tres grandes grupos:
Ampliación de cultura
El constante ajetreo de leer y comentar noticias en clase, sin duda ha incentivado el estar al tanto de la actualidad y preocuparnos por una alta gama de noticias de diferente índole.
La música ha sido otro punto fuerte. El comienzo de las clases con un poco de música siempre sienta mejor. Te relaja a la par que conoces nuevas obras porque siempre te pica la curiosidad de qué estará sonanado.
Y en el apartado de la lectura he dado un gran paso a nivel personal, primero por interesarme por ejemplo en algunos libros leídos por mis amigos y que me los pienso leer porque me resultan interesantísimos, y segundo por el ladao de los agradecimientos. Aquí nos tenemos que detener, porque hasta ahora nunca pensé que fuera tan importante. Pero desde que el profesor leyó al comeizo de una clase los agradecimientos dados por un emperador romano (no recuerdo quien) me quede sorprendido. Desde la antiguedad han sido agradecidos, y es una bonita manera de devolver un pedacito de ayuda que te han prestado en el pasado.
Nueva forma de aprendizaje
El primer día de calse resultó prometedor. Acababamos de conocer una nueva forma de aprendizaje que no se basaba en el constante control y en la evaluación dicatatorial a la que estabamos acostumbrados. La libertad y la autonoía eran los puntos fuertes en el apartado personal de la calse. Sin descuidar nuestras obligaciones más de lo que deberíamos, día a día cunado llegaba la clase de economía cambiabamos el chip y llegabamos mucho más relajados. Me parece un gran método de enseñanza porque no te presiona ni te pone histérico porque no tengamos que entregar mil prácticas y tener un difícil examen.
También me sorprendió mucho el que una persona que nos saca mínimo 30 años, fuera la que nos involucrase tanto en las nuevas tecnologías. Efectivamente estoy hablando de los blogs, una cosa que no había usado hasta ahora. Útil a la par de sencillo, me parece una buena herramienta de trabajo y se encuentra acorde con los pilares de libertad y autonomía tan defendidos.
No puedo terminar este apartado sin comentar el constante interés mostrado por el profesor en que dominemos el inglés. Aunque en mi caso lo veo una tarea lejana, me parece de una persona muy inteligente saber la lengua que domina el mundo y no cabe duda de que nunca es tarde, así que veremos si proximamente hago el esfuerzo de ponerme.
Trabajo en grupo
A mí me ha ayudado muchisímo trbajar en grupo porque aunque me considere una persona que le gusta controlar todo, es imposible abarcar todo el trabajo y de esta manera aparte de recibir ayuda de los demás me doy cuenta de que te obliga a relacionarte de sobremanera.
Incluso con las calses en que nos reuniamos con gente desconocida para comentar esto o lo otro, me ha parecido muy buena idea para romper el hielo y conocernos, porque de otra manera no pienso que nos hubieramos relacionado y por lo menos compartir 1 hora de trabajo en grupo.
Por último resaltar, que el hecho de exponer no es tan terrible como resulta y deberíamos acostumbrarnos más a ello, porque yo creo que es un requisito imprescindible para el día de mañana trabajar como sociólogos.
Ampliación de cultura
El constante ajetreo de leer y comentar noticias en clase, sin duda ha incentivado el estar al tanto de la actualidad y preocuparnos por una alta gama de noticias de diferente índole.
La música ha sido otro punto fuerte. El comienzo de las clases con un poco de música siempre sienta mejor. Te relaja a la par que conoces nuevas obras porque siempre te pica la curiosidad de qué estará sonanado.
Y en el apartado de la lectura he dado un gran paso a nivel personal, primero por interesarme por ejemplo en algunos libros leídos por mis amigos y que me los pienso leer porque me resultan interesantísimos, y segundo por el ladao de los agradecimientos. Aquí nos tenemos que detener, porque hasta ahora nunca pensé que fuera tan importante. Pero desde que el profesor leyó al comeizo de una clase los agradecimientos dados por un emperador romano (no recuerdo quien) me quede sorprendido. Desde la antiguedad han sido agradecidos, y es una bonita manera de devolver un pedacito de ayuda que te han prestado en el pasado.
Nueva forma de aprendizaje
El primer día de calse resultó prometedor. Acababamos de conocer una nueva forma de aprendizaje que no se basaba en el constante control y en la evaluación dicatatorial a la que estabamos acostumbrados. La libertad y la autonoía eran los puntos fuertes en el apartado personal de la calse. Sin descuidar nuestras obligaciones más de lo que deberíamos, día a día cunado llegaba la clase de economía cambiabamos el chip y llegabamos mucho más relajados. Me parece un gran método de enseñanza porque no te presiona ni te pone histérico porque no tengamos que entregar mil prácticas y tener un difícil examen.
También me sorprendió mucho el que una persona que nos saca mínimo 30 años, fuera la que nos involucrase tanto en las nuevas tecnologías. Efectivamente estoy hablando de los blogs, una cosa que no había usado hasta ahora. Útil a la par de sencillo, me parece una buena herramienta de trabajo y se encuentra acorde con los pilares de libertad y autonomía tan defendidos.
No puedo terminar este apartado sin comentar el constante interés mostrado por el profesor en que dominemos el inglés. Aunque en mi caso lo veo una tarea lejana, me parece de una persona muy inteligente saber la lengua que domina el mundo y no cabe duda de que nunca es tarde, así que veremos si proximamente hago el esfuerzo de ponerme.
Trabajo en grupo
A mí me ha ayudado muchisímo trbajar en grupo porque aunque me considere una persona que le gusta controlar todo, es imposible abarcar todo el trabajo y de esta manera aparte de recibir ayuda de los demás me doy cuenta de que te obliga a relacionarte de sobremanera.
Incluso con las calses en que nos reuniamos con gente desconocida para comentar esto o lo otro, me ha parecido muy buena idea para romper el hielo y conocernos, porque de otra manera no pienso que nos hubieramos relacionado y por lo menos compartir 1 hora de trabajo en grupo.
Por último resaltar, que el hecho de exponer no es tan terrible como resulta y deberíamos acostumbrarnos más a ello, porque yo creo que es un requisito imprescindible para el día de mañana trabajar como sociólogos.
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